6.1796年蘭陽先賢吳沙公等，率漳、泉、粵等三籍流民千人進據烏石港南方（約在現今五營及頭圍橋位置）
9.開墾先民勢盛，開始竹土為進行開拓墾殖工作。
10.噶瑪蘭人議論紛紛，開始驚恐難安。
13.吳沙率眾與噶瑪蘭人雙方傾力抗拒，發生械鬥，多人受傷、死屍遍野，吳沙的弟弟吳立也戰死其中。
14.吳沙因這次械鬥傷亡慘重，於是率漳、泉、粵等三籍流民暫退到三貂角。
17.隔年1797年，噶瑪蘭三十六社，流行瘟疫，噶瑪蘭社民感染天花者眾。
18.漢人供奉觀世音菩薩(觀音佛祖)黑面金尊為守護神，吳沙一群祈請觀音菩薩出妙方施藥，救癒噶瑪蘭眾。
21.後來噶瑪蘭社人感恩其德，所以提供土地給吳沙一群開墾，因此奠定吳沙開蘭之基礎。
23.開拓之初，他鄉異地，聚族而居，漢人與噶瑪蘭人展現族群融合。
24.隔年，西元1798年吳沙病危辭世，各族群鄉民感傷於懷。
26.先民特供奉建開成寺(今新建里下新興)，正殿供奉觀世音菩薩(觀音佛祖)，左堂供奉吳沙。其餘靈骸聚奉於開成寺南側，立牌位「英靈聚會之所」。
28.同治三年(西元1864，甲子年)寺址一山洪暴發沖毀，另擇開蘭路與吉祥路口處供奉。
30.開成寺（佛祖廟）除奉祀吳沙金身塑像外，並立先人等人祿位，其餘殘留靈骸奉祀在廟之北側巷內，稱「英靈祠」中，在地居民尊稱為萬靈公。
32.先民為感念過去「英靈」事蹟，特每年擇訂農曆七月十三日為普渡之日。
35.頭城中元普渡，地方居民結社為新益社、設立高低擔，舉行看桌普渡，並向店家收生米、熟飯，於普渡主祭典搶孤飯棚用。
37.中元普渡結束，將供品分享給大眾，居民將米食供品等煮熟，分享地方特色鹹米苔目及特色美食。藉感念「英靈」的同時，也營造族群融合景象。
38.往年搶孤前一、二天，相關單位會先行準備祭品到「英靈祠」祭拜。故頭城搶孤與「英靈祠」淵源之深，自然不在話下，是故：頭城「七月月圓時，冥陽共嬋娟」。