撰文‧拍攝／劉榮春

「我真的很謝謝每位老師，讓我領悟到編織的技巧，說真心話，編這個還真累啊！我覺得每位編織的老師，都是編織國手！你們最棒了！」這是苗栗縣南庄鄉鹿場部落的楊仲萱小妹妹，2007年6月參加「瓦祿傳藝兒童文化夏令營--原住民傳統染織工藝培訓計畫」時，寫下的學習心得。從來沒有接觸原住民傳統染織的她，對泰雅祖先流傳下來的高超手藝與智慧，萌生無比的敬意。

舉辦「瓦祿傳藝兒童文化夏令營--原住民傳統染織工藝培訓計畫」的東河社區位於苗栗縣南庄鄉境內，是一個山地村落，最早為賽夏族人居住，稱此地為「瓦祿﹝walo﹞」，是蜜蜂及糖之意。東河社區原住民約佔總人口的四分之一，賽夏、泰雅兩族為大宗，兩族均有引以為傲的傳統染織工藝，曾經是婦女必備的技藝，但隨著時代變遷，染織技藝迅速凋零，出現斷層。

1953年出生的蓬萊村賽夏族人張秋琴說，家傳染織技術在她曾祖母之後，出現斷層，曾祖母用過的「地機」（傳統織布機）被祖母燒了。她嫁給客家人後，到工廠上班，養兒育女，為生活奔忙，2001年才抽空報名參加石壁染織工坊開辦的傳統染織培訓課程，五年來不曾間斷，技術日益精進，去年參加原住民編織比賽，拿下賽夏族織帶組比賽第一名。

「學織布是興趣，不是為了賺錢，而是想傳承家族失傳的染織絕技。」張秋琴說，這行全靠手工，工錢與上班不能相比，她不敢奢望兒孫傳藝，平時在家編織創作，作品放家裡欣賞或贈送親友，也會編織手機袋送給子孫，只希望兒孫輩能夠知道祖先的榮耀。

推動東河社區染織工藝重生的關鍵人物，是石壁染織工坊負責人林淑莉。林淑莉本是台北人，一個偶然的機會讓她投入原住民編織的世界。林淑莉說，她就讀台北復興美工科高三畢業前，決定以原住民文物為畢業展主題。那年正逢南庄鄉向天湖舉辦賽夏族矮靈祭，她與社團伙伴專程到南庄向天湖朝聖，從此深深為原住民文化著迷。

林淑莉高職時學的是金工設計，本想從事相關工作，恰好大嫂尤瑪．達陸，為了傳承泰雅織布文化辭去公職，林淑莉受到激勵，決定在東河社區成立染織工坊。 1993年，林淑莉先到馬加文化園區跟耆老學織布，三年後回鄉在東河國小旁成立石壁部落工作室，推動社區營造與傳承傳統織布工藝的理念。

林淑莉的想法，受到東河國小前任校長陳招池的支持，在學校舉辦社區染織習藝活動，吸引不少社區婦女參與，重拾祖先的傳統編織技藝。2000年，林淑莉與先生，搬回石壁的老家蓋房子，成立石壁染織工坊，培訓學員、開放遊客預約體驗染織DIY課程，推廣原住民傳統編織工藝產業。

2006年4月，石壁染織工坊成立十周年，林淑莉鑒於工坊僅靠生產與製造，無法維持下去，為了增加收入，讓更多人了解傳統編織工藝文化，大手筆投資，將住家改為民宿，菜園改為植物園，保留既有的DIY體驗、深度技能研習課程，另增設染織植物園、工藝教室、展示間、自然農場，以及民宿設施。工坊一舉升級為染織工藝園區，多元的空間機能與課程，吸引更多外地遊客到石壁部落，一窺東河原住民染織的風貌。

林淑莉說，多年來工坊培育成年學員，已經累積相當成果，為避免資源重複浪費，於是將培育目標轉移到社區小孩身上。原住民的染織技術，本來就是從小開始練習接觸，可是現在原住民的下一代，多數已不識染織為何物，更不了解祖先編織的成就。研習營課程設計目標除了啟發下一代編織入門基礎，認識社區產業文化，也希望能夠在學員中找到具潛力的人才，成為日後染織產業的班底。

學員第一堂課是參觀石壁染織工坊，繼而解說原住民文化、認識染色植物、了解傳統染織工序、學習薯榔染色、實作方巾與T恤。對傳統染織工藝有了基本概念後，開始進入織布教學。男生組及四年級女生學習織帶機，編織原住民頭飾、手環；五、六年級女生操作傳統地機，挑戰織布。這些學生年紀雖小，但領悟力高，幾位學員的操作與學習速度，比工坊成年學員還要快。

原住民編織手工藝品，長期以來受限於手工成本及單一商品的限制，無法承接大量訂單，工坊不能僅靠生產、製造來經營。石壁部落歷年來培養十餘位藝師，具備手織能力，但無法全數雇用，留在工坊上班的僅二、三人，平日導覽、整理環境、接待遊客樣樣要做，只能利用空檔織布，林淑莉對此大環境，頗感無奈。

儘管如此，林淑莉對未來仍保持樂觀，她認為，東河社區瓦祿文化節已經連續舉辦五年，工藝競賽與造勢活動，對於社區共識凝聚、產業群落相當有幫助，社區目前有四、五個編織工坊，瓦祿產業文化館啟用後，將成為社區產業文化對外銷售的服務平台，有助於東河社區特色產業的發展。

社區網站／苗栗縣南庄鄉東河社區
資料提供／國立台灣工藝研究所