作者．攝影∕胡慕情
 

位於臺東的傳習工場，近年將琉璃珠發展成文化創意產業、帶動社區經濟，貧敗的臺東原民社區，終於閃耀著豔陽般的光芒。

在傳統工藝上，留下來自部落的溫度

原住民過去因政治壓迫、傳統領域被剝奪，因而輾轉至都市從事低階勞力工作，傳統文化及語言皆喪失在柴米油鹽醬醋茶的追求中。但臺東基督教長老教會原住民社區發展中心近年透過「推動多元就業方案」，成立「傳習工場」，部落開始變得不一樣。

傳習工場經理林秀慧說，文化創意產業是部落生活的一部分，但原民到都市後，傳統文化產生斷層；文化創意興起雖是明窗，但新一代原民對傳統文化了解淺薄，原民文化創意產業必須重新摸索。

她主張文創應遵循傳統藝師的技術要求、材料處理手法，再使用現代人接受的設計語言符號。傳習工場以排灣族琉璃珠做為開拓商品。在「希望找回排灣珠名字」的尋根構想下，取排灣珠在原民語中的「卡塔」（Aqata），組成「東臺灣卡塔文化團隊」，發展創意商品。

讓媽媽安心的社區學習中心

但臺東基督教長老教會原住民社區發展中心主任高黎香說，初始只有林秀慧一人負責工場大小瑣事、政府補助資金不足，簡直左支右絀。加上部落婦女教育程度不高，雖早期原民會曾請講師授課，但內容來不及吸收、課程就結束了，沒有創作者也是問題。但在高黎香穩定、獨立財源，逐漸留用人員再進行教育訓練後，傳習工場漸上軌道。

林秀慧接著引入文建會資源，邀請原住民文藝工作者到部落授課，因課程緊密壓縮，為期6週、每週3天、每堂8小時的課程，對肩負一家瑣事、得長途跋涉來上課的婦女來說，負擔很重。

為了讓婦女安心上課，高黎香開放原住民社區發展中心，讓媽媽將小孩帶到中心，透過社福資源請志工在婦女上課的時間為孩子說故事、看功課、舉辦讀書會；孩子有人照顧、又有同齡朋友相處，部落婦女於是能安心學習、激盪創意。

「小鳥不要來」豐收之歌

在腦力激盪的過程中，一位學員分享過去跟年邁母親一起種植小米的故事，因而發展出「小鳥不要來」的文創產品。小米是原民的重要作物，但若無人關照，便易被鳥偷吃。因此「小鳥不要來」即是小米田被小鳥空襲的感嘆。

小米要豐收，需要「驚鳥器」。傳習工場將小米、驚鳥器的意向與排灣珠融合，以專吃小米的害蟲「綠蟲之珠」為主角，做成鑰匙圈。而其他意涵的珠子也被做成可愛的戒指，透過象徵與故事，不但行銷原民文化，部落也開始有了生計。

高黎香說，原住民若不留在部落，文化絕對會喪失。文化創意產業不該只是商品，更應成為振興在地的重要工具。她強調，只要接受適當教育、獲得機會，就有能力發展。傳習工場除將排灣珠推向世界，也協助其他在臺東的原住民族。如臺東新興國小，也是結合社區營造與學校教育，改變原住民貧弱現狀。

林秀慧表示，學校是社區營造相當好的場域，學校不僅有人力、物力，也有一定程度的文化與社會資本，只要學校願意走入社區、社區的社福單位則盡可能爭取政府資源，部落絕對能活絡起來。如同傳習工場的「小鳥不要來」一樣，為部落帶來豐收之歌。

（本文作者為媒體新聞記者，大安社區大學傳播學講師）