文/孫華瑛

因『北回歸線環境藝術行動』計劃進駐到嘉義縣福興社區的劇場藝術家孫華瑛，以社區劇場工作者的身份進入社區。對她而言，讓習慣靜態手工藝課程的社區居民，轉換成習慣動態表達身體、情緒的訓練形式，是在此駐村的最大挑戰。

她說，平凡的福興社區有著不平凡的熱情居民，每個人身上藏著許多故事，而這些人與人之間的連結，將是促成完整社區結構最重要的關鍵。在這段劇場工作者與社區居民的互動過程中，唯有深入了解每位社區參與者的生活故事，才能深刻了解劇場藝術帶給他們的改變。

孫華瑛老師與福興社區成員大合照

福興駐村心得 孫華瑛2008/10/18

來到嘉義縣民雄鄉的福興社區駐村，很像是回到家一樣的感覺。

「她」和我自己的住家環境相似，那是一處位在市郊的農村平原，有稻米、西瓜和小蕃茄等農作種植，也有工業區的廠房林立。但是，很不一樣的是，福興村子的旁邊有一條村民早年賴以為生的「牛稠溪」，也因此我常聽住在溪旁的阿嬷們說，當年如何在艱困的環境之下和這條溪共生共存、她們小時候是怎麼過溪取木材屑回家燒飯…。

因為福興社區的人和這「水」的關係如此緊密，得以讓我們的劇場課程有個深厚的故事背景支撐著、連結著，就算在駐村的後半階段沒能將故事搬上正式舞台，這為期二個半月說故事的上課「過程」就是一齣戲的展演。或許對這群阿嬷們來說，這就是一次生命故事的「再現」和「演出」吧！

這一切，沒辦法速成，必須配合阿嬤們的步調。畢竟要她們在這麼短的時間裡，從「老人關懷照顧據點」的靜態手工藝模式轉換成動態的身體、情緒和敘說表達的模式，是需要更多時間相處和練習，共同創造建立自信的方法。因為住在社區，所以很多時候我常被問到：妳結婚了沒？妳家裡有幾個人？做什麼工作？賺多少錢啊？他們需要知道妳是誰？為什麼來社區？還要住上兩個半月？

住在社區，我常被問到：妳結婚了沒？為什麼來社區還要住上兩個半月？

信任，是最基本的功課。我先是感受到長輩們對我的善意和歡迎，我是幸運的！很感謝讓我住進家裡的女主人壽然阿嬷對我的照顧。純樸親切的她和她的家人，包括她的媳婦富美和孫子阿和都有參與社區的事物。也包括男主人張阿公曾經是地方上受人尊敬的村長。我很敬佩他們開放包容的胸襟，這對離家在外工作的我來說，是如同家人般的溫暖感受。

長輩們對我的善意和歡迎，如同家人般的溫暖。

社區組織者的行事態度和社區工作經營理念，牽動著駐村過程的種種。我是駐村約一個月後才知道阿金姐（理事長夫人）以為要來的藝術家是可以協助做社區景觀的人，結果跑來一個做社區劇場的我，確實讓她感到極大的落差。我可以理解她對社區營造的基礎想像：一些明星社區堆砌出來的形象，多數和造景、環境美化連結在一起。這是容易被看見的，也和十多年來被政策牽著走而社造業務化有很大的關係。

於是，我也不斷的思考、反省著傳統思維強調的「成果」，是如何滲透影響著社區工作者？那是在阿嬷們述說故事和練唱一首歌和肢體動作之後，阿金姐焦慮著跟我說：「不是要有些交代嗎？」也就是在有限的時間裡，我們要擠出一齣戲，這樣才對上面有交代啦！（或許她是替我擔心）

在劇場課程經歷的「過程」，比最後硬擠出一齣戲要重要多了！

我聽了之後告訴她，這次計畫並沒有必須的「成果」要交代，我們在劇場課程經歷的「過程」，比最後硬擠出一齣戲要重要多了！我試著讓她瞭解在劇場裡聽到阿嬷們說出個人不同的心情和經歷的重要性，很多故事是年輕媽媽們不曾聽過的。

在劇場裡聽到阿嬷們說出個人不同的心情和經歷

翠蓮的家在社區港底（生態池）的對面，我第一天到社區，是她和阿金姐協助我安頓好住處。我對她家極富創意的環保花藝印象深刻。她親切的態度，騎著機車帶著我去村子附近的黃昏市場，告訴我哪裡可以買吃的？哪裡有什麼故事等等，她像個姊姊似的！我們相互交換著彼此的生命故事和對社區工作的想法，雖然她不能每堂劇場課都參與，但是，卻很積極的協助編寫阿嬷們說出來的故事，我鼓勵她，就算我駐村結束，仍可以持續發展故事…。

另一位讓我敬佩的是榮祿大哥，林務局退休後的他，積極參與社區的工作，總是滿臉笑意的身體力行著，常常看見他默默的在一旁張羅大小事，沒有傳統權威男性的高姿態。我心裡在想，如果社區多幾個像榮祿大哥這樣的男性，尤其是退休的人力，來參與社區事物，帶動中堅輩的居民加入，會是社區的福氣吧！

社區多幾個退休的人力來參與社區事物，會是社區的福氣吧！

這次駐村，讓我看見平凡的社區，有著豐富熱情和人情味的居民，謝謝福興社區可愛的阿嬷們、謝謝阿金姐的照顧！另外，如果以後有類似的計畫需要主管機關視察，請進到藝術家和居民互動的「過程」中，進一步深刻細緻的瞭解吧！