在這次龜山島社區的訪談規劃中，希望了解過往龜山島上曾發生過，以及沒有被記錄過的口傳故事內容。

      我們在閱讀過往書籍與研究資料時，發現龜山島故事中神話與宮廟故事比較少被過往研究者花心力描述，但這部分對龜山島人來說卻是生活中極為重要的部分，過往在龜山島上所發生的事也還依舊影響著今天社區的運作。

     一般村民所提及的島上神話，或許因為一個故事容易出現許多版本，又或者當中某些情節過於不符常理，偏向「鄉野奇談」的領域，因此過往研究中對這樣故事的描述處理，即使有記載篇幅也不多。但由於此次我們在發展的重點上，故事轉化戲劇是我們努力的一項重點，因此找尋村中還存有的神話故事與所對應文化足跡就變成我們在訪談時會詢問的重要問句之一。

舉例來說，封面上的照片是龜山島社區家家戶戶上會擺放的燈籠，上面提的神明名字分別為天上聖母（媽祖）、三官大帝（天官、地官、水官）、以及木吒元帥。

    這當中以一般台灣社會民眾的信仰來說媽祖信仰最為普遍被知道，也被視為海神，庇佑在海上的工作、生活的人民，而三官大帝也對應了天（自然）、地（土地）與水（水文、海洋）的自然氣象因此在民間也有許多宮廟祭祀。相較來說，木吒元帥在民間的被知道的族群較少，一般較為認識的是「三太子挪吒」。

以我們所了解的龜山島神明的歷史發展來說，最早出現在島上是「中壇元帥三太子挪吒」，之後則因為海上一艘無人船上有媽祖神像，才有拱蘭宮興建，而今天龜山島社區為什麽在家家戶戶的燈籠上放上天上聖母、三官大帝、與木吒元帥的名字，則成為我們在訪談時提問的開始句。

也帶領我們進入龜山島上的口耳相傳的故事中。

其後待續