「那瑪夏」是本區先住民「卡那卡那富族」 族語，稱呼河流經過全區的「楠梓仙溪」，日治時代稱「瑪雅峻」，源自「卡那卡那富族」語Mayajun，後稱「瑪雅鄉」，民國46年改為「三民鄉」，民國97年1月1日正名為「那瑪夏鄉」，是全國原住民第一個透過民主方式恢復傳統地名。

但是民國98年8月莫拉克颱風重創那瑪夏，一夕之間奪走40條人命， 族群的永續性，受到嚴重的考驗，族人被分成好幾個地區居住，文化與生活逐漸脫節，語言的傳承與土地的連結，受到嚴拒的挑戰。

儘管2014年6月26日由官方承認第16個台灣原住民族，但是身為卡那卡那富的族人，我們究竟在正名之後，留下了什麼重要的象徵，讓後面子子孫孫永遠牢記。

因此當風災後幾年，達卡努瓦工作站五年在地重建，投入農作轉型、養雞，建造To’ona tamu（有老人在的地方，耆老智慧屋），透過種植農作撫慰災後心靈受創的老人家，過程中拾回卡那卡那富族傳統以女性為主的農作方式，復育Usuuru(譯:女人的田地)，把傳統的作物種回來。

族人秉持從食物與土地出發，『願景窯』手作窯烤麵包，食材全部使用部落自行栽種的無毒農作和自然放養的畜禽，並融入族群傳統食物，烘焙出獨具特色的台灣原住民歐式麵包。

『願景窯』也將成為部落婦女學習烘焙技藝的空間並提供工作機會。除了讓部落婦女可以留在部落，利用零碎時間學習與製作，並就能在地照顧家庭以及孩子，同時結合文化成長班開展部落青少年多元學習機會，建立青少年自信。

『只要不離開，土地就會給我們生存的勇氣與方法。』
是這樣的信念窯烤出了希望和願景，非常多外面朋友過去二年持續支持我們，讓願景窯不僅提供職涯學習，又能將照顧延伸至達卡努瓦與瑪雅部落之中，慢慢發酵因為土地而重新連結的關係。
    
值此幾位部落擔任部落文化成長班的婦女，突然感受到，究竟要如何讓部落的孩子，理解與認識我們與布農族的不同，語言不同，文化器物不同呢。

學校幾乎都沒有教材可以教學我們的孩子，老人家在部落幾乎都沒有舞台，可以重新帶著孫子邊做邊學自己的文化，因此衍伸出，提案本計畫，透過老人，婦女，願景窯以及與學校的搭配，試著長出屬於卡那卡富族的文化教材與印記。